"月街"，即大理三月街，今天又叫"三月街民族节"，是白族盛大的节日和街期。三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会，它既是云南西部最为古老而繁荣的贸易集市，也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日。每年逛街的摩肩擦踵，三月街到底有什么样的魔力让人们欲罢不能，说不去又年年去，说今年不热闹却往往人挤人呢？

三月街是大理人最大的社交场，关于三月街明清两代都有很多记载，明代白族文人李元阳写过，明末著名地理学家徐霞客，赶上了“三月街”，还留下了一段文字：“13省物无不至，滇中诸彝物亦无不至，时男女杂沓，交臂不辨，乃遍行场市。”《大理县志稿》也曾记载：“盛时百货生意颇大，四方商贾如蜀、赣、浙、湘、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各州县云集者殆10万计。”用今天的话说，三月街是个十万加流量的大IP，大IP加大社交。

“三月街”的前世，是“观音街”。相传从前洱海有个罗刹魔王，每天煽着双翅飞到各个村寨，啄食人的眼睛，吃人肉，弄得整个大理坝子人越来越少，活着的人也多半成了瞎子。善心的观音菩萨见百姓遭此大难，于3月15日下凡，用智慧与罗刹展开了较量。观音化成一个鹤发童颜的老人，取得了罗刹的好感后，向他提出借一块宝地的要求。罗刹问观音：“要借多大一块地？”观音变的老人说：“不大，只要我的袈裟披一披，小狗跳三跳那么大的一块地就够了。”罗刹爽快答应了请求，并立下了字据为证。

到了划地的这一天，谁知观音化成的老人袈裟一披，把大理坝子全部覆盖了；让小狗一跳，竞从苍山脚跳到了洱海东，第二跳从海东跳到了下关，第三跳又从下关跳到上关，终于用智慧打败了罗刹，并将它用铁链锁住，压在莲花峰下，使他永远不能出来害人因为观音镇住了罗刹后，每到3月15日，大理坝子的白族人民就搭棚礼拜诵经、祭祀观音。

除了观音降罗刹的故事还有一个大理民间传说。相传在大理国时，洱海边上有一个老渔翁，膝下单生一子，名叫阿善。这个小伙子手脚勤快，忠厚老实。洱海龙王有三个公主，大姐、二姐生性最懒，喜吃好穿。唯有三妹阿香，简朴勤劳，大小水族都十分敬佩她。他们一见钟情，私订了终身。到八月十五的晚上，老渔翁为儿子扎了花船，准备了新衣服，他们把阿香接到村上，热热闹闹地完了婚。婚后，一家人辛勤劳动，生活也还过得不错。

第二年三月十五日，正当月亮里赶街，阿香变成一条小黄龙，驮着阿善到月亮里去赶月街。那里非常热闹，但街下万物都是透明透亮，看得见，摸不着，所以他们只是到月亮里空跑了一趟，就回来了。回到村子以后，他们把到月亮里去赶街的情况向乡亲们讲了，大家共同商量决定：要把月亮上的街子搬到人间。

于是，大家七手八脚在苍山脚下种起了三棵大青树，并定在每年的农历三月十五日，在大树周围摆摊设点，有什么卖什么，缺什么就买什么，互通有无。于是一传十、十传百，四乡八寨的人都前来赶街。大理“三月街”就这样一年一度地赶下来了。

在故事里，“月街”被诗意化了。人们向往着月宫里的那样悠哉自在的生活，但天上的街市虚无飘渺，那我们就在人间造一个。用今天的话说，它是人们现世生活的一种场景转换，过去的人因为交通信息的闭塞到要想去其他地方并不是件容易的事。人们对精神层面的追求亘古不变，今天手机或许让我们无所不能，但却无法给我们还原一个可以男女杂沓，交臂不辨的真实场景，所以三月街我们欲罢不能。

来源：果秋了