初到大理巍山古城，许多人都会感到疑惑：这里为什么几乎家家门口都贴着白色的楹联？

这是挽联。在巍山，如果家中有人去世，就要在门口贴三年挽联，意为守孝。并且，这些挽联本来不是白色的，而是粉色和黄色，时间一长，风吹雨淋，逐渐褪去了颜色。

在这里，人们并不讳言生死，反而对丧葬一事十分讲究，逝者的年纪、身份、职业，决定了挽联的颜色和内容，除了随处可见的挽联，人们还会贴上告丧条和“遵诚”，用来表明逝者的身份，以及逝者对治丧的意愿，街巷中也有当地市政规划的讣告栏。

三年孝满，便要举行除服仪式，寓意向前看，再换上红色的喜对，告知邻里。

小红书博主@山宗子的行旅备忘 在巍山旅游期间，见到几乎贴满整个古城的挽联，感到十分震撼。

“我看到‘骑鲸天上’时，有种被击中的感觉，原来死亡也可以如此瑰丽。”

书法写就的挽联和讣告，无不郑重地写着生命的告别。

生命的逝去，在这里不是悄无声息的。在哀悼和怀念之外，也能看见人们对亲人逝去后和李白一样“醉酒捉月，骑鲸升天”的祝愿。

“克勤克俭儿孙承之，无忧无虑老夫去矣”
“古同松柏清同竹子，言可经纶行可师”
“父逝悲从心头起，子存教诲记永年”

“辞别尘世”“悠然驾鹤”“瑶池赴宴”“宝婺星沉”......这些词语华丽的挽联不仅是中华诗文和书法艺术的完美结合，也彰显当地人豁达的死亡观。

摄影博主@Nomad Coffee 特意前往巍山，记录了上百副挽联，“我觉得，有些传统，应该被传承下去。”

几乎每个来巍山古城的人都为这里瑰丽的死亡观所震撼，一位游客说，“不管是书写本身还是挽联内容，从来没有在一个地方感受过这种直面死亡，但没有给生者非常沉重的感觉，更多的是感受到安慰、祝福。”

贴对联的习俗，已经传承了一千多年。后蜀末代皇帝孟昶书写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，是我国史书文字记载中最早的一副对联。

挽联作为对联的其中一种形式，出现于宋朝，在明清得到了长足的发展。明朝时“移民实滇”，大量军士从南京来到云南，让中原的丧葬文化在西南边陲生根发芽，保存至今。

慎终追远，传承千年。时间会渐渐冲淡挽联的颜色，却带不走人们对过世之人的思念。褪色的挽联下，是永远鲜活的记忆。