张国藩:唢呐声腔五百年,薪火相传一生情

在云龙县的白族乡村,每逢年节喜庆,高亢嘹亮的唢呐声便会穿透山谷,伴随着古朴的唱腔与铿锵的锣鼓,在村寨间回荡。这声音,来自一项传承了五百多年的古老艺术——白族吹吹腔。它不仅是白族人民独有的戏剧瑰宝,更是深深烙印在民族记忆中的文化根脉与乡愁符号。而在这“中国白族吹吹腔艺术之乡”,省级代表性传承人张国藩,用他的一生,守护着这缕不绝的乡音。


张国藩生长在云龙县功果桥镇,作为云龙县白族吹吹腔的主要发祥地和传播核心区,这里村村寨寨唱白戏,有着古老悠久的历史。他出生于一个名副其实的吹吹腔表演世家,自幼受大祖父张致顺、父亲张立德、二叔张立泽的熏陶和直接影响。耳濡目染下,年仅7岁的张国藩便开始跟随长辈登台,在古老的戏台上迈出了艺术生涯的第一步。


在长辈严格的“言传身教”与家族的浓郁氛围中,张国藩的艺术天赋与日俱增。他不仅逐渐掌握了生、旦、净、丑各个行当的表演程式与特点,更能熟练驾驭各类角色的唱腔、曲牌,精通吹吹腔的锣鼓经与各种打击乐技巧,还能熟练演奏剧种特色乐器白族唢呐。张国藩2013年被大理州文化局授予“大理州民间文化艺术大师”称号;2013年3月,被大理州人民政府认定为白族吹吹腔州级代表性传承人;2014年9月,被云南省人民政府认定为白族吹吹腔省级代表性传承人;2024年,他又被云南省文化和旅游厅评为省级优秀非遗代表性传承人,荣誉背后,是半个多世纪的坚守。




张国藩在家传技艺基础上,还四处拜师走访,坚持吹吹腔表演艺术的学习与传承。结合实践,他踏遍澜沧江西岸各白族山寨,多年记谱搜集,记录了吹吹腔唱腔及唢呐过门音乐,锣、钹、鼓、镲点子,融入自家家传的吹吹腔里,编成了36种唱法的《吹吹腔唱腔》汇集本。同时,收集整理和移植整理了《竹林拾子》《崔文瑞砍柴》《下河东》等90多个传统吹吹腔戏剧本。结合时代实际,创作了现代小戏小品《山林遇公婆》《一袋垃圾》《共同努力抗疫情》等21个剧本,让古老艺术焕发新生,深受群众喜爱。


“口传心授”是非物质文化遗产最典型也最脆弱的传承方式。张国藩深知“人亡艺绝”的风险。因此,带徒授艺、培育新人,成为他传承工作的核心。他毫无保留地将毕生所学传授给年轻一代,先后培养出杨树军、尹泽荣、张学坤、尹光平、张何丽、杨丽琴、张旭铭等7位中青年骨干弟子,为吹吹腔艺术的延续注入了新鲜血液。



为了让艺术有更稳固的阵地,早在上世纪70年代(1979年),张国藩便牵头组建了“丹嘎白族吹吹腔业余剧团”,并担任团长至今。在他的带动与当地政府的支持下,功果桥镇形成了以剧团为支点、节庆为依托的活跃文化生态。每年春节、火把节等重大节日,惠民演出不断,年均演出超过12场,真正营造出“月月唱大戏,天天有活动”的浓厚氛围,极大地丰富了当地群众的精神文化生活。


谈及自己热爱的白族吹吹腔艺术,张国藩的眼神质朴而坚定:“白族吹吹腔主要就是靠口传心授,如果不注意,就会出现人存艺在、人亡艺绝的情况。作为一名省级传承人,我一定会老老实实的,把真实的白族吹吹腔文化准确地继承下来、又传承下去。”



这不仅仅是一句承诺,更是他用一生践行的使命。从白族吹吹腔世家少年到省级传承人,从个人学艺到授徒组团,张国藩始终用他高亢的唢呐声与悠长的唱腔坚守着澜沧江畔的文化薪火。我们听到的不仅是一个剧种的传承故事,更是一位民间艺术家对文化根脉的深情守护,以及那穿越五百年时光,依然鲜活、依然动人的白族乡音。





来源:大理融媒

编辑:王 丹
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