云南大理是我国唯一的白族自治州，背靠苍山，面朝洱海，历史上的茶马古道和南方丝绸之路在此交汇延伸。大理以其独特的山水画卷和深厚的人文底蕴闻名遐迩，引得无数人沿着茶马古道，来探访这片具有诗意和灵气的“洁白天地”。

白族文化贯古今

说到大理，自然离不开“白”，白是民族，是特征，是风俗，也是文化。

白族服饰以白色为尊贵，白族小吃乳扇白嫩香甜，白族民居白墙青瓦，还有苍山上的白雪，洱海里海菜花的白……白族人崇尚洁白无瑕，这种“尚白”的文化传统在他们的生产生活中随处可见。

到过大理的人，除了倾慕苍山洱海秀丽的自然风光，还会被白族民居“三坊一照壁”的建筑风格所吸引。踏入民居院子，首先映入眼帘的就是一面厚实洁白的照壁，做工考究，雕梁画栋，飞檐翘角，把正房映照得亮亮堂堂。

大理杨姓白族人口众多，几乎每家照壁上都题写“清白传家”。这四个字来源于东汉名臣杨震的故事。杨震不仅有“四知却金”的故事，还非常注重教育子孙保持俭朴品行。据史书记载，有人劝他为子孙后代置办产业，杨震坚决不同意，他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”他希望后人都称子孙为“清白吏”，这样才是留给子孙最丰厚的遗产。故此，杨氏后代都以“清白传家”“四知家风”作为祖训。

除此之外，照壁还有河清海晏、青莲遗风、清正谦和、琴鹤家声等题字，在大理人心中，照壁是家中最端正敞亮、最显文化底蕴的部分。从汉唐时期开始，大理在不断学习中原文化的同时，较好地保持了自身文化发展的个性，并将“郡望堂号”这一象征符号融入白族建筑之中，直接题写在家家户户的照壁上。

来到大理，总会看到这样的景象：蓝天白云下，苍山巍峨。山脚下，是白族人家。家中照壁旁，摆着一张方桌，家人围坐，吃饭聊天，笑语盈盈。平平常常的日子，清清白白地过。

大理不仅孕育了白族文化，更孕育了优良家风。白族人常说：“只顾自己的人，还不如一根针。”“不怕山高，就怕脚软；不怕人穷，就怕志短。”这些强调做人要先公后私、积极进取的谚语，集聚高尚智慧，影响着一代又一代大理人。

追溯历史，大理文教发达、学风浓厚，科甲鼎盛、人才辈出，诸多德行高尚、忠良正直的先贤留名青史。他们的清廉故事和崇高品格让这座城市充盈着浩然清气。

大理国时期，段氏家族的统治者多以清廉著称，其中尤以段正严（又名段和誉）最为突出。他在位期间，勤政爱民，兴修水利，发展农业，倾听百姓呼声，减轻徭役赋税，使大理国达到鼎盛。段正严本人也以身作则，生活简朴，不尚奢华，深受百姓爱戴。

被誉为“史上白族第一文人”的李元阳，明代大理府太和县人，在云南文化史上占有重要地位。他为官十余年，任过县令、知府等亲理民政的地方官，始终践行清正刚直的准则。“檐涌滴不绝，寒意入衾绸。哀彼茅屋人，相向双涕流。玉桂悲粒薪，宁思身上裘？门无丁壮儿，逐役何时休！”李元阳以一首《苦雨叹》，道尽人民之苦。忧百姓之忧，乐百姓之乐，自古文人之所求，范文正公之所向。李元阳以诗明志，足以见其为官之道与为人品格。

近年来，当地深入挖掘传统文化、文物古迹等蕴含的廉洁元素，将与清廉相关的典故、诗词、绘画等，通过扎染、刺绣、对联、剪纸等艺术形式展示出来，让廉洁文化愈发融入百姓日常生活。

绿色发展谱新篇

2015年1月，习近平总书记在云南调研时来到洱海边，仔细察看生态保护湿地，听取洱海保护情况介绍。他强调，经济要发展，但不能以破坏生态环境为代价。生态环境保护是一个长期任务，要久久为功。一定要把洱海保护好，让“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”的自然美景永驻人间。

苍山绿，洱海清。如今，绿水青山是大理鲜明的底色。

雄伟高大的喜马拉雅山系在苍山结束，因此苍山被称为“世界屋脊的屋檐”。大自然剧烈的造山运动，托起了巍峨的苍山和缓缓沉降的大理盆地，诞生了苍山和洱海这对亲密无间、相依不分的孪生兄妹，也孕育了大理著名的“风花雪月”美景。下关风吹上关花，洱海月照苍山雪，“风花雪月”是大理的名片，更是大理高质量发展得天独厚的优势。

然而，上世纪90年代，作为大理的母亲湖，洱海一度遭到污染。一些人以“发展”为由，把贪婪的目光投向了洱海。洱海边的客栈、酒店成倍增长，过度利用洱海资源，对自然生态系统造成了直接或间接破坏。直至有一天，有人站在苍山上惊呼：“蓝藻，洱海中有蓝藻！”

被称为“水质警示灯”的蓝藻，其暴发与水质的恶化和富营养化有关。人们终于惊觉，自己做错了事，及时停止那些短视功利、竭泽而渔的发展项目，还湖于自然。

环湖截污、生态搬迁、矿山整治、农业面源污染治理，坚持保水质防蓝藻和流域转型发展两手抓，改善洱海水环境，修复洱海水生态，全力提升洱海水质，经过当地坚持不懈的努力，洱海水质得到有效恢复。

近年来，洱海里的海菜花重新绽放。洁白娇嫩的小花儿成片地荡漾在碧绿的湖水上，纤细的根在波浪中若隐若现，这样惊艳的景象或许只有在洱海才能看到。海菜花对水质的要求非常严苛，被喻为“水质试金石”。水质好、水体清澈透明，才能保证光合作用顺利进行，海菜花方可花繁叶茂。阳光下，娇嫩的花朵纹理清晰、薄如蝶翼，如同一只只白蝴蝶停留在水面上，翅膀在风中轻轻颤动。夜幕降临后，海菜花散发出微微的银光，映照在湖面上，星星点点，仿佛水中的银河系。

人不负青山，青山定不负人。岸上的人干了啥，湖里的花会告诉你，告诉你为什么会从水里开出花来。

洱海治理实现了“一湖之治”向“流域之治”“生态之治”的转变，形成水生态环境综合治理和可持续发展的“洱海案例”和“洱海经验”。

来到洱海边，一块镌刻着“一定要把洱海保护好”的大青石格外醒目，见证着洱海水质一年比一年清澈的变化。如今的洱海，水面碧波荡漾、格外清澈，湖中鱼儿游弋、畅快嬉戏，湖畔植被葱郁、生机盎然，黑脸琵鹭、灰鹤、青头潜鸭等候鸟也回来了，仿佛在诉说着这片水域的新生。

红色传承赤子心

大理不仅有厚重的历史文化底蕴，也有光荣的红色革命文化，这里是中国共产党开展革命活动和建立党组织较早的地区之一。红二军团过祥云城战斗旧址，红二、六军团长征过宾川遗址……在大理，一个个革命遗迹旧址，带领参观者重温那段苦难辉煌的岁月。

“如果要偷生苟活，那就要做出些无廉耻的事情，那时你儿子又有什么脸在人世上……儿现时只有拿定主张，把身子献给人类了！”在祥云县刘厂镇王家庄，一座由传统民居院落改建成的纪念馆中，展示着曾任中共云南第一任省委书记的王德三牺牲前写给父亲的遗书。他把自己的抉择告诉父亲，表明要将生命献给解放事业，绝不苟且偷生。

王德三是北京大学的高材生，曾在陕北、北京等地开展革命斗争。大革命失败后，在白色恐怖和极端困难的条件下，他当选省委书记，领导云南省各级党组织和各族人民进行英勇顽强的斗争。纵使身陷狱中，面对敌人的威逼利诱，他也不为所动，1930年12月，王德三在昆明英勇就义，年仅32岁。

王德三的一生短暂且光辉，像耀眼的星辰照亮夜空。更令人敬佩的是，王德三“一门三英烈”，其长兄王复生、弟弟王馨廷也都为革命献出了宝贵的生命。

引领王德三、王馨廷走上革命道路的是哥哥王复生。王复生曾在李大钊的指导下，与邓中夏等人发起成立了中国第一个马克思主义研究团体——北京大学马克思学说研究会，在北京等地积极宣传介绍马克思主义，开展工人运动和学生运动。1936年，王复生不幸被日军逮捕，后惨遭杀害。王馨廷受两位哥哥的影响，14岁就到京师四中求学，并加入社会主义青年团，在参加反对北洋军阀的学生运动中，被军警打伤，英年早逝。

翻开大理红色历史，像王德三兄弟一样英勇无畏的革命先驱数不胜数。

施滉是大理洱源县人，1917年秋，他以优异的成绩考入清华学校（清华大学前身），尽管生活困难，但他勤奋刻苦，学习成绩名列前茅。1919年，他投身五四运动，是清华学生运动的领袖。1924年赴美留学，在旅美华侨和中国留学生中成立进步组织，开展革命活动，声援国内革命斗争。1930年，他回到祖国，先后任河北省委委员、宣传部长等职。1933年因叛徒出卖被捕，1934年被秘密杀害，年仅34岁。

如今，来到清华大学，人们不难发现，图书馆老馆大厅有一面大理石纪念碑，碑上刻有纪念施滉的句子：“他是清华最有光荣的儿子，他是清华最早的共产党员，他为解放事业贡献了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”

国家有难，匹夫有责。革命战争年代，大理人民踊跃参加滇军奔赴抗日前线，还积极参与修筑滇缅公路，开辟国际生命线；出动民工，修筑军事设施；出钱筹粮，支援滇西对日反攻部队。其间涌现出诸多优秀共产党员和革命先烈，他们忠诚于党、不怕牺牲的精神在这方土地永远流传。

“传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。”这一方被红色文化浸润的热土，孕育了一大批值得人们骄傲的苍洱骄子、民族脊梁，他们用热血与生命铸就的精神丰碑，激励着后来人传承红色基因，唱响民族团结主旋律，走好新时代的长征路。

（陈军）