“被低估的宝藏小城”

“赵灵儿的故乡”

“广场上喝茶谈天，慢节奏的松弛感！”

“这里有瑰丽的死亡观”

“被历史托起的土地”

……

它位于云南省大理州的南部，是南诏国的发源地。唐初，巍山彝族先民建立南诏国，其版图超过今云南省管辖区面积的两倍多，跨时几乎与唐朝相始终。

巍山是国家级历史文化名城巍山县城所在地，是清代御封的“文献名邦”，是历史上的茶马古道重镇。

“古城车马慢，人间烟火气”。

旅居在巍山，我们到底想找到的是什么样的生活？

巍山古城古建筑群、道教名山巍宝山、全国彝族祭祖圣地南诏土主庙、候鸟迁徙地鸟道雄关、文笔塔、圆觉寺、玄龙寺……星罗棋布的风景名胜、文物古迹，让第一次靠近巍山的人自然地感受到这里文化的厚重。

自唐以来众多的迁客骚人、僧道学者，如杨慎、徐霞客、沈妙章、陈明远、无住、担当留下的珍贵诗文、楹联、碑刻。

沧桑岁月，淘尽无数历史陈迹，洗炼出巍山这座别具特色的中国历史文化名城。

雕梁画栋，飞檐斗拱，百年风雨皆故事。

巍山古城始建于元代，明洪武年间由土城改建为砖城，奠定了如今的方正格局，民居保存完好、规模成片，是“三坊一照壁、四合五天井”的传统古建筑群布局。拱辰门上写着的“魁雄六诏”四个大字，即指南诏国发源于此，统一了六个部落。

“可持续发展”的模式不仅保护了古城的历史风貌和文化底蕴，还为城镇生活旅居的长期发展提供了有力保障。

改造后的文华书院入选云南省2022年“最美公共文化空间”。2023年12月，先锋巍山崇正书院也正式开放运营，让巍山又多一处诗意栖居之所。

古城很小

小到不出几步就是熟人

古城很大

大到装得下南诏的历史文化

漫步在巍山古城，街道两侧，新砖古墙，木梁瓦当，从前的理发店、小面馆依旧，静静等待着三两顾客上门，店主们空闲时坐在门口，晒暖阳，聊天气，唠家常。老茶馆里有落棋声响，偶然一句“好！”打破寂静，又是一阵笑闹。

很多古城都免不了“商业化”道路，而在巍山，这里仍然能感受到原汁原味的“从前的生活”。

与其他依赖旅游而生的古城不同，街道上的房子与店铺，没有时尚扎眼的招牌，也没有千篇一律的纪念品，最多的商铺像是为本地人而开：剃头、服装、修木、丧葬……它更像是为本地人“活着”，不曾卖力地讨好游客。

在巍山

历史是过往的生活

生活是历史的烟火

巍山古城的慢，不是人走在青石板路上的慢，不是阳光爬过城墙时的慢，不是车辆行驶的慢……这里的“慢”不只是“慢”，它更是一种面对人生百态从容不迫的胸襟，正如《仙剑奇侠传》中的侠客角色一般，坦荡大气。

为何这么说呢？

在小红书有100余篇笔记，说的是“巍山人的生死观”，这是很多异乡人来到这里的第一直观感受。

“央视网快看”在微博中曾这么描述：

几乎每个初到大理巍山古城的人，都会为这里随处可见的挽联所震撼。在巍山，家中若有人离世，便要在门口贴上三年粉色或黄色的挽联，三年孝满，再换上红色的喜对，告知邻里。

这些挽联在风吹雨淋下逐渐褪色，变成了白色，但遒劲的书法和洒脱的词藻，却透露出当地人瑰丽的死亡观，“骑鲸天下”“辞别尘世”“无忧无虑老夫去矣”......

无不令人震撼。一位游客说，“不管是书写本身还是挽联内容，从来没有在一个地方感受过这种直面死亡的态度，但又没有给生者非常沉重的感觉，更多的是感受到安慰、祝福。”

坦然的生死观、生活观，会感染到你，你或许能在这些普通而闪光的过往中，找到自己精神的栖居。

很多年轻人来到巍山，是因为“天官赐福”。一部爆火的小说让无数人畅想书中的人物、书中的生活。

一个女孩说，“我来到巍山，才真正明白何为‘百无禁忌’。”

在巍山做木雕甲马的地方，一对老夫妇操持着几平米大的地儿，跟游客介绍“这个是谢怜，那个是花城”，让人忍不住莞尔这种与时俱进的有趣。

店里充满了故事中的细节：太子像、咖啡上的雕花、海报和文字挂品，让人感觉小说中的人物真的存在过。

再看到古街上一直没有揭下来的挽联，女孩说，“让我感受到，或许这才是真正的‘百无禁忌’，人们永远怀念生命，认知生命。在先锋书店，我好像也看到了《去有风的地方》里韶华书屋走进现实，老屋和书店、历史和新生……门前的榕树见证了代代接替，风动水波，让时间有了厚度。”

这或许正是小说中讲的，“身在无间，心在桃源。”

晨雾氤氲间，巍山，还有远负盛名的美食。

人的基本生活不外乎“衣食住行”，而巍山绝对是很会吃的存在。

它不辜负这个称号——“中国名小吃之乡”。

巴肉饵丝、一根面、烧饵块、小甄合糕、凉卷粉、凉米线、回族面片、巍山涮菜、巍山蜜饯……

美食承载着地方的风土人情、蕴含着深厚的文化底蕴、蕴含着创新精神，也是一种情感的寄托。

从2011年开始，巍山每年都举办巍山小吃节。它是吃货们的狂欢节。

热闹非凡的菜市场，满足“山野旅居”的愿想。来自大自然的馈赠，水果、花卉、菌子，各种家禽、牛羊马骡子，生活杂货……感到“班味浓厚”、感到“丧”的时候，这种熙熙攘攘的“人间烟火气”绝对能唤起生活热情。

古龙在《多情剑客无情剑》里写过一个故事，大意是说：“一个人如果走投无路，心一窄想寻短见，就放他去菜市场。”

这话虽夸张些，但意思是对的。

闻到鱼腥味、菜叶味、生鲜肉味、烧饼味、洋芋丝饼味、臭豆腐味；听到吆喝声、剁肉声、鱼贩子水槽哗啦声、运货小车司机大吼“让一让让一让”声、小孩子哭闹声……

望着满菜市场涌动的人流和其上所浮的——呼吸呵出来的、蒸包子氤出来的“白气”……觉得自己似乎又回到了妥帖安稳的地方。似乎人化成了泥，融进了一个庞大、杂乱但温柔的泥淖中。

所谓“落叶归根”，其实就是告诉你：越是有泥巴的地方，越是安稳妥帖。

双脚站在泥巴地里，踏踏实实，去除浮躁和泡沫，回到生活本身中去。那时或许你会发现，除了生死，生活里很多不开心都是自寻，烦恼便烟消云散。

旅居

“旅”和“居”都很重要

心灵的栖居

才让旅居有“灵魂”

音乐、舞蹈可以说是最能营造气氛、拉近人心距离的媒介，感染力强。

“芦笙一响，脚杆就痒。笛子一吹，调子就飞。”巍山的很多小孩小时候就会打歌。

2008年，巍山打歌被国务院公布为国家级非物质文化遗产。巍山也被誉为“中国彝族打歌之乡”。众多民间艺人在乡间、在舞台，传承和传播着打歌文化。

舞步不在于统一而在于跳的精神气质——张扬的、天然的、不受拘束的、开心的。表达着自我，在这个天地间。

都说云南人“跳舞像吃饭喝水一样简单”，其实广场上大家一起打打歌，生活就如此简单而快乐。

诗人于坚在《众神之河》里这样描述巍山：“这个城总是有一种星期日的氛围，人们可以在街心像春天微风里的落花那样缓缓踱步，不必担心有什么在后面催你让路……”

如果对生活感到疲倦，不妨就和他人围成一个圈，舞动起来吧。我们需要“无效社交”，需要灵魂的文化“滋养”。

“社恐”i人，也可以只静静听听芦笙笛子，享受生命流动着的快乐。

2024年9月，来自全国各地的1500名路跑爱好者共聚巍山，在古老街巷中行进，感受岁月留下的痕迹，“燃”动对美好生活的热情。“美食+赛事”的融合发展模式，为城镇生活旅居增添了新的活力。

随着巍山古城文化遗产的活化利用水平不断提升，许多新项目新业态也在巍山古城落地开花。

咖啡香、瓦猫趣、旅拍风尚、甲马技艺……这些崭新的生活意趣、“沉浸式”体验，为旅居人群提供更加丰富多元的文化体验。

包容和谐的城镇氛围，让各种生活方式都能静静“生长”。每个人都可以不断“解锁”巍山的新魅力，越来越多的“新巍山人”在此安家落户。

截至2024年9月，到巍山长期旅居的游客有近2000人。

“寻根文化，

巍山值得常常奔赴。

寻味大理，

巍山值得细细品尝。

寻找生活，

巍山值得慢慢感受。”

巍山

不只有“慢生活”

走进这座小城

你会找到属于自己的答案